作者：刘学军老师  

千经万论无非是让你懂得解脱放下，

万般讲解无非是让你回归一如本性。

所有的经论都是让我们跳出对立观念的对立、

回归一如之道的方法。

如果执着经论就是把经论当成对立的观念，

经论道理是让你放下而不是让你执着。

放下不是明白“放下”的道理，

而是在生活中舍理入事才是真放下。

有执即是障碍，有住必是死穴。

执着经论道理即是观念的执着，

执理必慢以为自己有道，

执着用“放下”的道理教导别人而不回观自己，

被自我的观念束缚而不得出离。

不是道理不好而是执着道理不好，

被观念制约就是束缚；

不是经典不对而是执着经典不对，

执着经典就是障碍。

执着道理即是对立，道理就会成为执着的观念，

用有执之心求无为之道就是背道而驰，

就不能相应一如之道。

因心而迷还需因心而悟，

修行要从自心下手，

从学会随顺不执的放下开始，

才是相应道的修行。

如果没有随顺的智慧，

经典理论中的智慧再圆满，

自己没有相应放下的智慧也就

不能相应经典中的圆满功德。

执法修行就是障碍，

执着即是对立，就会被观念道理制约；

不立即通达，不住即随顺。

把随顺的智慧运用在生活中

就是相应一如之道的修行。